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（三）增进交流的媒介和纽带——鼓励和资助汉藏僧人游学
留学归国僧人显荫根据自身在日本学密的体会，结台中国蒙藏佛教的真义指出：入藏学密优于东渡日本学密，“研究密教，而融通汉满蒙藏为一气。...
王海燕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07120980926.html
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师徒一行东渡曾受郑成功的帮助，是否因为台湾与福清黄檗寺的互动关系，到了清康熙二十七年（一六八八）台南地区始有黄檗寺的建立，但该寺亦很快就毁圮。无论如何，鼓山涌泉寺、怡山长庆寺、漳州南山寺全都属于临济宗或...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07122780960.html
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作用，加强文化交流与合作。佛教对外联络有其悠久的、良好的传统。佛陀涅槃后，阿育王为了弘扬佛法，派人到印度之外的各国，馈送佛陀舍利，宣传佛法。佛教入华后，多少中华优秀僧才，如鉴真，七次东渡。如玄奘，西行...
汪祖民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23061281864.html
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、灵山道陷、东陵永玙等也相继赴日弘化，接引彼邦学人。据师蛮的《本朝高僧传》卷二十五说：“东渡宗师十有余人，皆是法中狮也。”可以想见我国古德在日本传弘的盛况。
另一方面，日本禅师来元参学的也...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063281886.html
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官度而言的，指非经官方认可而自行得度。当时为了建造大佛，私度僧行基被任命为僧正。行基可以说是当时私度僧的代表，但除行基之外当时还有许多私度僧存在。
后来，随着鉴真东渡日本，不仅有官度得度制度...
蓑轮显量
|佛学论文|因明|五明|
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??? 五代后梁贞明二年即公元916年，日本高僧慧锷大师久幕东土观音菩萨，于是到中华佛教圣地五台山朝拜观音菩萨，并自观音道场--普庵寺尊请玉石观音东渡回日本，当到普陀山时，本来风平浪静的海面突然狂风...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06563988661.html
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流行，急需懂得佛教戒规、主持僧尼出家受戒的学僧。为此，日本朝廷派人到唐朝聘请德高望重的律学高僧赴日。扬州大明寺高僧鉴真（688—763）应请赴日，六次东渡，五次失败，其间双目失明，在天宝十二载（753...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510289947.html
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弘法，自天宝二年(743)至十二年(753)，六次东渡，前五次均失败，终于天宝十二年(753)十一月抵达日本。在日本，鉴真和尚以进药治愈光明皇太后病而被任命为大僧正。当时，鉴真和尚随船将龙脑香、安息香...
何明栋
|五明研究|
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唐代鉴真和尚东渡日本时，带去了寒山诗作及听钟声的典仪；还有日本人田中米舫访问中国与寒山寺僧众的交往缔结的深厚友谊，日本明治维新时代越后（今新泻地区）高僧山田涧云游中国，入寒山寺为住持，法号“寒山”，回...
汪祖民
|五明研究|
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与上人虽只一面之缘，但他老人家开先河，弘法于异邦，创美国僧相之始，翻译经典，对佛教的贡献是巨大的。早期六零年代，又不通洋文，一切都得自己来，那种辛勤奋斗的坚韧毅力，一如东渡日本传戒法的鉴真大师，是值得...
化来法师
|五明研究|
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